пʼятниця, 30 вересня 2011 р.
Пополь-Вух
У прадавній книзі народу майя за назвою «Пополь-Вух» записана легенда про велику подорож, почату відважними вождями трьох племен майя. Вони «відправилися на схід» і «перетнули море», щоб досягти центру всієї центральноамериканської цивілізації, міста Тули, « для одержання права на владу». Володар східної країни по імені Накшит описується як «великий владика й одноособовий суддя населених земель». Під час перебування у владики вожді одержали регалії, що підтверджували їхнє право на владу, і пройшли навчання. Вони «несли назад документ із Тулана, документ із Суйви [вимовою нагадувало слово «Лівія», яким прадавні єгиптяни позначали Єгипет] і говорили про своє право на правління, підтверджене отриманими знаками й словами».
Після повернення додому вожді знову встали на чолі своїх племен. Коли вожді вмерли, «їх особи не вмерли; вони передали їх далі» — можливе посилання на подібні єгипетським посмертні маски, які дійсно знаходять у похованнях майя. Незалежно від того, побували вожді в Єгипті або ходили лише до ольмекської Тули, використання слів, що перегукуються по звучанню з єгипетськими, рівно єгипетських культурних символів, імовірно, було частиною ольмекської культури.
Схоже, що археологи-ортодокси навіть не намагалися розглянути версію про те, що ольмеки могли бути єгиптянами, біженцями із Прадавнього царства, що розпалося. Дотепер не був виявлений жоден ольмекський кістяк і не існує ні єдиного свідчення на користь того, що ольмеки були корінними центральноамериканцями. Свідчення ж на користь можливого єгипетського їхнього походження перебувають далі, на півдні.
Після повернення додому вожді знову встали на чолі своїх племен. Коли вожді вмерли, «їх особи не вмерли; вони передали їх далі» — можливе посилання на подібні єгипетським посмертні маски, які дійсно знаходять у похованнях майя. Незалежно від того, побували вожді в Єгипті або ходили лише до ольмекської Тули, використання слів, що перегукуються по звучанню з єгипетськими, рівно єгипетських культурних символів, імовірно, було частиною ольмекської культури.
Схоже, що археологи-ортодокси навіть не намагалися розглянути версію про те, що ольмеки могли бути єгиптянами, біженцями із Прадавнього царства, що розпалося. Дотепер не був виявлений жоден ольмекський кістяк і не існує ні єдиного свідчення на користь того, що ольмеки були корінними центральноамериканцями. Свідчення ж на користь можливого єгипетського їхнього походження перебувають далі, на півдні.
Жести дружелюбності
У мові багатьох тварин важливу роль відіграють також дії, не зв'язані прямо з підтримкою ієрархії. Їхній зміст виразити дружелюбність і прагнення перебувати разом. Такі дії називають суспільним інстинктом. І вони зовсім не рідкість.
Ви бачили, напевно, як птахи або звірі доглядають за вовною або оперенням родичів. Мавпи всіх видів приділяють цьому ніжало часу. Така поведінка виконує двояку функцію. Насамперед, завдяки постійному обшукуванню, тварини позбуваються від паразитів. Це не тільки приносить їм почуття комфорту, але й знижує ймовірність поширення хвороб.
Однак не менш, а, може бути, навіть більш важливе значення обшукування полягає в забезпеченні дружнього фізичного контакту між мавпами, який знімає в них почуття напруги після пережитого хвилювання. Навіть сильно збуджений самець, який тільки що брав участь у сутичці або бурхливо загрожував суперникам, помітно розслаблюється й заспокоюється, як тільки хто-небудь почне обшукувати його шерсть.
За допомогою обшукування вовни мавпи вітають один одного після розлуки, миряться після сутички, підбадьорюють один одного, коли їм страшно. Мавпи, зв'язані один з одним тісними дружніми або родинними відносинами, наприклад мати і її підросле дитинча, можуть, сівши поруч, віддаватися цьому заняттю ледве чи не годинами.
Обшукування - заняття заразливе. Іноді в спокійно розташованій на відпочинок групі, будь то шимпанзе, павіани або ще які-небудь мавпи, перебирати один одному вовну може одночасно до 10-12 особин. Причому, коли одним це заняття набридає, його підхоплюють інші, і процес триває, як ланцюгова реакція. Нерідко вся група ділиться на кілька підгруп, які одночасно трудяться над вовною один одного.
Для запрошення до обшукування в шимпанзе існує кілька спеціальних сигналів. Наприклад, мавпа, яка прагне, щоб їй почистили вовну, може просто підійти до обраного нею партнера й почати його обшукувати. Іноді ж вона повертається до нього спиною або схиляє голову, тобто підставляє ті частини тіла, до яких важко або неможливо дотягти самій. Одночасно вона може й сама почухати підставлену частину тіла, як би пояснюючи партнерові, що від нього потрібно.
Шимпанзе починають освоювати цю техніку, у віці двох-трьох місяців, але повністю опановують нею тільки до півтора року. У віці п'яти місяців дитинча вже вміє попросити маму, щоб та зайнялася його шерсткою. Потім воно і саме починає обшукувати вовну матері, і з віком ця навичка міцніє.
Словосполучення «звірина лють» для нас якось зрозуміліше, ніж «звірина ніжність», «звірина справедливість». Однак реально в житті тварин ці явища зв'язані між собою в систему певних правил, що перебуває в гармонічній рівновазі. Будемо сподіватися, що коли-небудь і люди навчаться безкровному «з'ясуванню відносин».
Ви бачили, напевно, як птахи або звірі доглядають за вовною або оперенням родичів. Мавпи всіх видів приділяють цьому ніжало часу. Така поведінка виконує двояку функцію. Насамперед, завдяки постійному обшукуванню, тварини позбуваються від паразитів. Це не тільки приносить їм почуття комфорту, але й знижує ймовірність поширення хвороб.
Однак не менш, а, може бути, навіть більш важливе значення обшукування полягає в забезпеченні дружнього фізичного контакту між мавпами, який знімає в них почуття напруги після пережитого хвилювання. Навіть сильно збуджений самець, який тільки що брав участь у сутичці або бурхливо загрожував суперникам, помітно розслаблюється й заспокоюється, як тільки хто-небудь почне обшукувати його шерсть.
За допомогою обшукування вовни мавпи вітають один одного після розлуки, миряться після сутички, підбадьорюють один одного, коли їм страшно. Мавпи, зв'язані один з одним тісними дружніми або родинними відносинами, наприклад мати і її підросле дитинча, можуть, сівши поруч, віддаватися цьому заняттю ледве чи не годинами.
Обшукування - заняття заразливе. Іноді в спокійно розташованій на відпочинок групі, будь то шимпанзе, павіани або ще які-небудь мавпи, перебирати один одному вовну може одночасно до 10-12 особин. Причому, коли одним це заняття набридає, його підхоплюють інші, і процес триває, як ланцюгова реакція. Нерідко вся група ділиться на кілька підгруп, які одночасно трудяться над вовною один одного.
Для запрошення до обшукування в шимпанзе існує кілька спеціальних сигналів. Наприклад, мавпа, яка прагне, щоб їй почистили вовну, може просто підійти до обраного нею партнера й почати його обшукувати. Іноді ж вона повертається до нього спиною або схиляє голову, тобто підставляє ті частини тіла, до яких важко або неможливо дотягти самій. Одночасно вона може й сама почухати підставлену частину тіла, як би пояснюючи партнерові, що від нього потрібно.
Шимпанзе починають освоювати цю техніку, у віці двох-трьох місяців, але повністю опановують нею тільки до півтора року. У віці п'яти місяців дитинча вже вміє попросити маму, щоб та зайнялася його шерсткою. Потім воно і саме починає обшукувати вовну матері, і з віком ця навичка міцніє.
Словосполучення «звірина лють» для нас якось зрозуміліше, ніж «звірина ніжність», «звірина справедливість». Однак реально в житті тварин ці явища зв'язані між собою в систему певних правил, що перебуває в гармонічній рівновазі. Будемо сподіватися, що коли-небудь і люди навчаться безкровному «з'ясуванню відносин».
Чому собаки іноді ричать на хазяїнів?
Ієрархія встановлюється в співтовариствах багатьох тварин. Не становлять виключення й наші домашні собаки.
Один із законів зграї, по поняттях собаки, полягає в тому, що в ній обов'язково повинен бути ватажок, якому підкоряються всі інші. А оскільки собака споконвіків живе з людьми, їх він й уважає своєю зграєю. Вони для нього всього лише дивні двоногі собаки. Оскільки більш високе положення в зграї можна й відвоювати, деякі собаки намагаються просунутися по ієрархічній градації й самі зайняти місце ватажка. От через це й виникають багато складностей у недостатньо досвідчених власників собак.
Начебто б ні з того ні із цього пес починає раптом проявляти неслухняність і агресивність стосовно хазяїнів. У такий спосіб він намагається підкорити їх собі, щоб вони визнали його лідерство.
Відомо, що деякі собаки дуже завзято прагнуть до подібного лідерства, а інші не показують такого прагнення. Виявилося, що сила прагнення до лідерства різниться в собак різних порід. Існують способи боротьби з такими поганими нахилами, і головний з них виховання в собаки беззаперечної слухняності із самого дитинства. Адже саме цього домагаються в справжніх зграях диких тварин батьки й ватажки.
Один із законів зграї, по поняттях собаки, полягає в тому, що в ній обов'язково повинен бути ватажок, якому підкоряються всі інші. А оскільки собака споконвіків живе з людьми, їх він й уважає своєю зграєю. Вони для нього всього лише дивні двоногі собаки. Оскільки більш високе положення в зграї можна й відвоювати, деякі собаки намагаються просунутися по ієрархічній градації й самі зайняти місце ватажка. От через це й виникають багато складностей у недостатньо досвідчених власників собак.
Начебто б ні з того ні із цього пес починає раптом проявляти неслухняність і агресивність стосовно хазяїнів. У такий спосіб він намагається підкорити їх собі, щоб вони визнали його лідерство.
Відомо, що деякі собаки дуже завзято прагнуть до подібного лідерства, а інші не показують такого прагнення. Виявилося, що сила прагнення до лідерства різниться в собак різних порід. Існують способи боротьби з такими поганими нахилами, і головний з них виховання в собаки беззаперечної слухняності із самого дитинства. Адже саме цього домагаються в справжніх зграях диких тварин батьки й ватажки.
неділя, 11 вересня 2011 р.
Бородаті білі Люди
В основі аргументації на користь «єгипетського сліду» лежать численні перекази й легенди, у яких говориться про таємничого вчителя, який описується як «бородата біла людина», що принесла цивілізацію й досконалі знання на землі, населені первісними племенами. Ніде подібні історії не поширені так широко як у Мексиці, Центральній і Південній Америці. Ольмеки, тольтеки, майя, інки - серед усіх цих народів існують письмові й усні легенди, на їхній території є прадавні, висічені в камені зображення, що чітко представляють бородатих людей білої раси. І з'явилися вони задовго до появи на континенті іспанців. Імовірно, спочатку Засновник — як звичайно називають «бородату білу людину» - з'явився в країні ольмеків на території сучасної Мексики, оскільки в культурі саме цього народу збереглися самі прадавні сліди його діяльності. Іншим раннім свідченням цієї діяльності служать піраміди Теотиуакана, хоча, можливо, будували їх і не ольмеки. Зведення цих пірамід обкутане не меншою таємницею, ніж будівництво пірамід Гізи.
Історії про Засновника були запозичені в ольмеків тольтеками, які називали його Кетсалькоатлем (що значить «пернатий змій»), а потім і ацтеками. По суті, іспанському завоюванню ацтеків у чималому ступені сприяли легенди про Пернатого змія, оскільки поява Кортеса і його людей сприймалося як обіцяне повернення «бородатого білого бога» і його прихильників.
Зібрані іспанськими хронікерами в Мексиці ранні сказання про Кетсалькоатля описували його як «білявого чоловіка з рум'яним обличчям й довгою бородою». В усних сказаннях він також представлявся як «білолиця людина; чоловік високого зросту, із широкими бровами, більшими очима, довгим волоссям й величезною округлою бородою». Він «засуджував жертвоприносини, крім як у вигляді фруктів і квітів, був відомий як бог миру… коли йому щось говорили про війну, він затикав вуха пальцями». Іншою особливістю Кетсалькоатля було те, що він «приплив через море на човні, який рухався сама по собі, без весел. Він будував будинки й пояснював людям, що вони можуть жити парами як чоловік і дружина, а оскільки люди в ті часи часто сварилися, він навчив їх жити в злагоді й спокої» ( із книги І. Донеллі «Атлантида. Світ до Всесвітнього Потопу»).
У білої людини була репутація цілителя, який виліковував накладенням рук і вмів воскрешати мертвих (П. Томпкінс, «Загадки мексиканських пірамід»). Опис у багатьох відносинах точно узгодиться з характеристикою єгипетського бога Гора, який, крім іншого, шанувався єгиптянами як бог цілительства.
Згідно з деякими текстами майя, разом із Засновником прибули 20 людей — священний календар майя складений з місяців по 20 днів у кожному, і щодня має ім'я одного з «богів». За версією майя, білі люди прибули зі сходу на човнах і залишалися на їхній землі протягом десяти років. Проводиря прибульців кликали Іцамна, що значить «змій сходу», і був він цілителем, який міг лікувати накладенням і воскрешав мертвих (П. Томпкінс, «Загадки мексиканських пірамід»). Іцамна - найдавніший бог майя, і йому властиві багато якостей Кетсалькоатля. Цілком імовірно, що мова йде про один і той самий персонаж, принаймні ранньої його інтерпретації майя. Сам Іцамна й прибулі з ним «боги» описуються майя як люди, одягнені у вільно спадаючий одяг, із сандаліями на ногах, з довгими бородами й непокритою головою. Супутники Іцамна іменуються хто «богом риби», хто «богом землеробства», хто «богом грому».
Імовірно, у цьому випадку слово «бог» використовується в значенні «учитель». Згідно з легендами, Іцамна приніс на територію Центральної Америки писемність, календар, був більшим майстром у галузі будівництва, батьком математики, металургії й астрономії (Г. Морлі, «Введення у вивчення ієрогліфічного листа майя»).
Історії про Засновника були запозичені в ольмеків тольтеками, які називали його Кетсалькоатлем (що значить «пернатий змій»), а потім і ацтеками. По суті, іспанському завоюванню ацтеків у чималому ступені сприяли легенди про Пернатого змія, оскільки поява Кортеса і його людей сприймалося як обіцяне повернення «бородатого білого бога» і його прихильників.
Зібрані іспанськими хронікерами в Мексиці ранні сказання про Кетсалькоатля описували його як «білявого чоловіка з рум'яним обличчям й довгою бородою». В усних сказаннях він також представлявся як «білолиця людина; чоловік високого зросту, із широкими бровами, більшими очима, довгим волоссям й величезною округлою бородою». Він «засуджував жертвоприносини, крім як у вигляді фруктів і квітів, був відомий як бог миру… коли йому щось говорили про війну, він затикав вуха пальцями». Іншою особливістю Кетсалькоатля було те, що він «приплив через море на човні, який рухався сама по собі, без весел. Він будував будинки й пояснював людям, що вони можуть жити парами як чоловік і дружина, а оскільки люди в ті часи часто сварилися, він навчив їх жити в злагоді й спокої» ( із книги І. Донеллі «Атлантида. Світ до Всесвітнього Потопу»).
У білої людини була репутація цілителя, який виліковував накладенням рук і вмів воскрешати мертвих (П. Томпкінс, «Загадки мексиканських пірамід»). Опис у багатьох відносинах точно узгодиться з характеристикою єгипетського бога Гора, який, крім іншого, шанувався єгиптянами як бог цілительства.
Згідно з деякими текстами майя, разом із Засновником прибули 20 людей — священний календар майя складений з місяців по 20 днів у кожному, і щодня має ім'я одного з «богів». За версією майя, білі люди прибули зі сходу на човнах і залишалися на їхній землі протягом десяти років. Проводиря прибульців кликали Іцамна, що значить «змій сходу», і був він цілителем, який міг лікувати накладенням і воскрешав мертвих (П. Томпкінс, «Загадки мексиканських пірамід»). Іцамна - найдавніший бог майя, і йому властиві багато якостей Кетсалькоатля. Цілком імовірно, що мова йде про один і той самий персонаж, принаймні ранньої його інтерпретації майя. Сам Іцамна й прибулі з ним «боги» описуються майя як люди, одягнені у вільно спадаючий одяг, із сандаліями на ногах, з довгими бородами й непокритою головою. Супутники Іцамна іменуються хто «богом риби», хто «богом землеробства», хто «богом грому».
Імовірно, у цьому випадку слово «бог» використовується в значенні «учитель». Згідно з легендами, Іцамна приніс на територію Центральної Америки писемність, календар, був більшим майстром у галузі будівництва, батьком математики, металургії й астрономії (Г. Морлі, «Введення у вивчення ієрогліфічного листа майя»).
середа, 7 вересня 2011 р.
Чорний квадрат Малевича
Усім відомий чорний квадрат Малевича. Чорний квадрат – це найвідоміший твір російського мистецтва, робота Казимира Малевича, яку він створив в 1915 році. Вона являє собою полотно розміром 79,5 на 79,5 сантиметрів, на якім зображений чорний квадрат на білім тлі.
Це, безумовно, було величезним кроком у нове мистецтво – російського авангарду. Насправді варіантів «чорного квадрата» було мало, а точніше чотири. Усі вони були розвитком однієї теми. Природно вони відмінні один від одного відтінком, малюнком, фактурою.
Малевич, як художник-авангардист був новатором і постійно експериментував у живописі. Він завжди був оригінальний і його квадрат – це особливе сприйняття його бачення й вираження його незвичайної творчості.
Він міг розташувати на площині прості геометричні фігури, у яких будь-яка людина могла розглянути картину селян у полі або щось схоже на фігури людей.
Видалося б, що може бути простіше: чорний квадрат на білім тлі. Кожний з нас може створити такий твір. Але ця картина таїть у собі загадку. Чорний квадрат дотепер притягає до себе вчених, художників, і є якимось символом російського авангарду.
Говорять, що картина Малевича – це результат складної роботи. Придивившись до чорного квадрата, можливо, кожний побачить його по-своєму. Але сам художник уважав, що Чорний квадрат – це вершина всього. Він написав багато теоретичних робіт, де зв'язував свій твір з космогонією.
У цей час у Росії перебувають чотири роботи Малевича із серії «Чорний квадрат». У Москві й Санкт-Петербургові. Це Третьяковська галерея – два, по одному в Ермітажі й Російському музеї.
І по сьогоднішній день цей великий твір мистецтва є загадкою для всього людства. Навіть сам автор провів багато часу в роздумах про створену роботу й можливо тільки йому єдино зрозумілий дійсний зміст картини. На яке сприйняття й розуміння був розрахований чорний квадрат, не знає ніхто.
Хтось побачить у ньому просто чорний квадрат, а може бути, хтось знайде особливий, зрозумілий тільки йому, власний зміст.
Це, безумовно, було величезним кроком у нове мистецтво – російського авангарду. Насправді варіантів «чорного квадрата» було мало, а точніше чотири. Усі вони були розвитком однієї теми. Природно вони відмінні один від одного відтінком, малюнком, фактурою.
Малевич, як художник-авангардист був новатором і постійно експериментував у живописі. Він завжди був оригінальний і його квадрат – це особливе сприйняття його бачення й вираження його незвичайної творчості.
Він міг розташувати на площині прості геометричні фігури, у яких будь-яка людина могла розглянути картину селян у полі або щось схоже на фігури людей.
Видалося б, що може бути простіше: чорний квадрат на білім тлі. Кожний з нас може створити такий твір. Але ця картина таїть у собі загадку. Чорний квадрат дотепер притягає до себе вчених, художників, і є якимось символом російського авангарду.
Говорять, що картина Малевича – це результат складної роботи. Придивившись до чорного квадрата, можливо, кожний побачить його по-своєму. Але сам художник уважав, що Чорний квадрат – це вершина всього. Він написав багато теоретичних робіт, де зв'язував свій твір з космогонією.
У цей час у Росії перебувають чотири роботи Малевича із серії «Чорний квадрат». У Москві й Санкт-Петербургові. Це Третьяковська галерея – два, по одному в Ермітажі й Російському музеї.
І по сьогоднішній день цей великий твір мистецтва є загадкою для всього людства. Навіть сам автор провів багато часу в роздумах про створену роботу й можливо тільки йому єдино зрозумілий дійсний зміст картини. На яке сприйняття й розуміння був розрахований чорний квадрат, не знає ніхто.
Хтось побачить у ньому просто чорний квадрат, а може бути, хтось знайде особливий, зрозумілий тільки йому, власний зміст.
Porsche погодилася увійти до складу VW за вісім мільярдів євро
Власники компанії Porsche - родини Порше й Пих - прийняли пропозицію концерну Volkswagen про повний викуп акцій виробника спорткарів за вісім мільярдів євро, повідомляє німецьке видання Spiegel з посиланням на агентство DPA. Поглинання фірми Porsche буде здійснено у два етапи - по 50 відсотків акцій за кожний транш, після чого марка стане десятим брендом у складі групи VW.
Згідно з умовами угоди, родини Порше й Пих одержать у своє розпорядження 50 відсотків акцій об'єднаної компанії, земля Нижня Саксонія буде розпоряджатися 20-процентним пакетом, а частку в розмірі від 14,9 до 19,9 відсотків акцій зможуть придбати інвестори з Катару, з якими вже ведуться відповідні переговори. Що буде з 51-процентним пакетом акцій Volkswagen, яким зараз володіє Porsche, поки не уточнюється.
Відзначимо, що крім акцій компанії Porsche концерн VW також планує викупити у виробника спорткарів дилерську мережу, що оцінюється в три мільярди євро. Виручена в цілому сума дозволить "Порше" розрахуватися з дев’ятимільяардним боргом, який утворювався через декількох кредитів, отриманих на придбання акцій групи VW.
Очікується, що поглинання "Фольксвагеном" компанії Porsche буде офіційно схвалено 23 липня на спеціальних зборах наглядацької ради "Порше".
Згідно з умовами угоди, родини Порше й Пих одержать у своє розпорядження 50 відсотків акцій об'єднаної компанії, земля Нижня Саксонія буде розпоряджатися 20-процентним пакетом, а частку в розмірі від 14,9 до 19,9 відсотків акцій зможуть придбати інвестори з Катару, з якими вже ведуться відповідні переговори. Що буде з 51-процентним пакетом акцій Volkswagen, яким зараз володіє Porsche, поки не уточнюється.
Відзначимо, що крім акцій компанії Porsche концерн VW також планує викупити у виробника спорткарів дилерську мережу, що оцінюється в три мільярди євро. Виручена в цілому сума дозволить "Порше" розрахуватися з дев’ятимільяардним боргом, який утворювався через декількох кредитів, отриманих на придбання акцій групи VW.
Очікується, що поглинання "Фольксвагеном" компанії Porsche буде офіційно схвалено 23 липня на спеціальних зборах наглядацької ради "Порше".
Смужка біла, смужка чорна…
Прадавній і різноманітний світ тварин воістину цікавий і незвичайний. Яких тільки тварин ми не зустрічаємо у всіх куточках нашої землі від страуса, що ховає свою голову в пісок до морських змій.
Але смугасте фарбування зебри дотепер залишалося загадкою. Учені все-таки змогли розкрити секрет смугастості зебри.
Ареал поширення цієї тварину в основному перебуває в місцях, де живе безліч різних комах, а зокрема мух, які є переносниками хвороб, що небезпечно для місцевих тварин. Тут і живе відомий вид мухи «Цеце», яка своїм єдиним укусом може привести до сонної хвороби. І як з'ясувалося саме до зебр муха Цеце не підходить на близьку відстань. Це й викликало інтерес в учених – вони провели дослід, і знайшли розгадку.
Дослід полягав у тому, щоб з'ясувати, як забарвлення зебри впливає на сприйняття мухою цієї тварини. Учені поставили дві бочки із джерелами струму й розфарбували одну бочку в чорно-білу смужку, а іншу зробили одноколірною.
У кожному разі, яка б комаха не сіла на них – вона була б убита. У підсумку при підрахунку комах здогади вчених підтвердилися, тому що вбитих комах виявилося більше на одноколірній бочці.
Будь-яка комаха, бачачи тварину, має кінцеву мету досягти її й вкусити, але саме із зеброю ця мета неможлива для більшості комах. Їх відлякує чорно-біле забарвлення зебри, і вони намагаються облітати цю тварину стороною.
Еволюція світу тварин подарувала багато надзвичайного й цікавого всьому живому на землі й очевидно для збереження цього виду тварин еволюція обдарила зебру чорно-білим забарвленням. Все-таки яка дивна наша природа, яка мудро й щедро обдаровує увесь живий світ не тільки красою й гармонійністю, але й самим необхідним для життя й виживання.
Можливо, учені коли-небудь зможуть дати відповіді на всі питання, що цікавлять нас, а в тому числі й на запитання: «Зебра біла в чорну смужку або чорна в білу смужку?».
Але смугасте фарбування зебри дотепер залишалося загадкою. Учені все-таки змогли розкрити секрет смугастості зебри.
Ареал поширення цієї тварину в основному перебуває в місцях, де живе безліч різних комах, а зокрема мух, які є переносниками хвороб, що небезпечно для місцевих тварин. Тут і живе відомий вид мухи «Цеце», яка своїм єдиним укусом може привести до сонної хвороби. І як з'ясувалося саме до зебр муха Цеце не підходить на близьку відстань. Це й викликало інтерес в учених – вони провели дослід, і знайшли розгадку.
Дослід полягав у тому, щоб з'ясувати, як забарвлення зебри впливає на сприйняття мухою цієї тварини. Учені поставили дві бочки із джерелами струму й розфарбували одну бочку в чорно-білу смужку, а іншу зробили одноколірною.
У кожному разі, яка б комаха не сіла на них – вона була б убита. У підсумку при підрахунку комах здогади вчених підтвердилися, тому що вбитих комах виявилося більше на одноколірній бочці.
Будь-яка комаха, бачачи тварину, має кінцеву мету досягти її й вкусити, але саме із зеброю ця мета неможлива для більшості комах. Їх відлякує чорно-біле забарвлення зебри, і вони намагаються облітати цю тварину стороною.
Еволюція світу тварин подарувала багато надзвичайного й цікавого всьому живому на землі й очевидно для збереження цього виду тварин еволюція обдарила зебру чорно-білим забарвленням. Все-таки яка дивна наша природа, яка мудро й щедро обдаровує увесь живий світ не тільки красою й гармонійністю, але й самим необхідним для життя й виживання.
Можливо, учені коли-небудь зможуть дати відповіді на всі питання, що цікавлять нас, а в тому числі й на запитання: «Зебра біла в чорну смужку або чорна в білу смужку?».
Де раки зимують?
Раки ставляться до десятиногих ракоподібних, живуть у чистій, прісній, проточній воді. Усе тіло рака покрите хітиновим панциром, досить твердим, зсередини до якого прикріплені м'язи. Харчуються раки тим, що росте у водоймі, але можуть закусити й дрібним черв'ячком або личинкою.
Раки – істоти холоднокровні, тому періоди їх сну прямо залежать від температури навколишнього середовища. Узимку, коли температура води суттєво падає, в організмах раків уповільнюються всі життєві процеси – вони майже не їдять, мало рухаються. Щоб не бути роздавленими товщею льоду, раки збираються в найглибшім місці водойми, де живуть. Нерідко вони відразу по кілька штук забираються в нору або під корч, і впадають в анабіоз, у якім і чекають, поки вода навколо не потеплішає на кілька градусів.
Виявити взимку раків украй складно, адже вони мають улаштовувати своє житло на глибині близько трьох метрів, крім того, раки люблять чисту, проточну воду, тому нерідко місця їх зимівлі можна виявити біля джерел, що б'ють на дні водойми.
З такого місця дістати рака не так уже й просто, саме звідси й пішла прадавня приказка: «Я тобі покаджу, де раки зимують», що має трохи зловтішний підтекст, тому що добути взимку раків можна було тільки шляхом пірнання в крижану воду. І добувачами раків для панського стола ставали, як правило кріпаки, що провинилися, яких пан у такий спосіб карав.
Підписатися на:
Дописи (Atom)